Aktifis, Engkau Dengan Segala Amanah dan Masalah

Merekalah, ujung tombak para pejuang panji risalah-Nya, mulai kini hingga nanti, akhir zaman. Sekilas tentang mereka. Amanah mereka banyak. Tak terhitung lagi jumlah kilo-an-nya jika amanah itu harus ditimbang. Kembali menuju risalah Islam, menjadi qudwah, memberikan ikhwah, menyebarkan hikmah, melaksanakan indahnya hidup sesuai tuntunan syar’I untuk kembali dan lagi disebarkan dan diserukan.

Mereka berbeda dengan yang lainnya. Disaat orang lain hanya sibuk memikirkan dirinya (bagaimana sekolahnya, bagaimana keluargannya dan bagaimana amanah-amanah duniawi lainnya), seorang aktivis dakwah justru harus memikirkan bagaimana keadaan lingkunagan masyarakatnya, dirinya sendiri, mad’u-mad’u / mutarabbi-mutarabbinya (binaan-binaan) dan lain sebagainya.

Mereka berbeda dengan yang lainnya –baca: remaja lainnya–. Dikala remaja saat ini terlarut dalam pergaulannya, seorang aktivis dakwah justru harus ‘melarutkan’ pergaulan itu sesuai tuntutan Allah.
Mereka berbeda dengan remaja lainnya. Mereka –harusnya– tidak terlalu banyak tertawa, bercanda dan mengumbar pesona. Mereka –harusnya– tidak banyak menghabiskan waktunya untuk hal tidak berguna, ‘hang-out’ –kecuali di masjid–, kumpul tiada guna, merokok juga mabuk-mabukan.


Mereka –harusnya– menjaga hijab, bukan mukhrim dilarang mendekat, apalagi masalah ngeceng ataupun pacaran... –harusnya– mereka sangat menjauh dari hal yang dilaknat oleh Allah itu. Tak penting kata orang dikata ‘ga gaul’ atau ‘aneh’ atau apapun cercaan serta makian lainnya.

Karena mereka berbeda. Mereka harus menjadi qudwah (teladan) bagi yang lainnya, memberikan semua yang terbaik bagi yang lainnya. Mereka berbeda, mereka spesial.

Yang terpenting adalah syariah Islam tegak berdiri ditempat yang sedang dipijak.
Mereka liqa / mentoring rutin. Dengan dipimpin seorang murabbi pantuan mereka tilawah Al-Qur’an, mendengarkan materi untuk kemudian disebarkan. Dan setelah selesai mereka berdo’a:
“Subhanaka allahuma wabihamdik(a), asyhaduala illa hailla ant(a), astagfiruka waatuuilaik(a).”

Do’a akhir majelis itu dilantunkan penuh hikmah pertanda mentoring t’lah berakhir. Dan malaikat berharap semoga mentoring kali ini –kemarin dan seterusnya– tidak membuang waktu mereka untuk hanya duduk termenung mendangarkan saja tanpa amalan indah dilakukan.
Sungguh indah hidup mereka selalu dido’akan para malaikat pencari majelis dzikir pun malaikat pencari orang-orang shalih –amiiin–.

Tapi... tak sedikit pula –bahkan banyak– dari mereka yang mengaku menyeru padahal hanya terperangkap dalam lingkaran setan yang menganggu.
Bagaimana tidak? Potensi mereka untuk menjadi riya’ sangatlah mungkin! Potensi mereka untuk menjadi sum’ah sangatlah besar! Mereka dapat menjadi kufur, fasik, bahkan munafik sewaktu-waktu dan hanya memampangakn dan menyembunyikan mukanya dibalik topeng dakwah.

“Liat anak-anak DKM! Mereka aja maksiatnya kuat! Mereka pacarannya rutin! Mojok tapi masi berjilbab, yang ‘ikhwan’ masih megang qur’an! Kalo mau lepas aja tu jilbab sama buang aja tuh qur’an ato engga sekalian aja keluar dari DKM dari pada malu-maluin! Ngomongin cinta-cintaan mulu! Ada yang cinlok cewe (akhwat) ama cowo (ikhwan) terus jadian! Katanya sih pacaran islami gitu –emang ada? –! Pegangan tangan udah biasa apalagi pojok-pojokan! Hijabnya mana?!”

“Liat FB! Wall, note, stat mereka udah jadi ladang maksiat! Haha, kirain anak DKM tu yang ga tau pacaran tapi statusnya ‘in relationship’. Kirain mau ‘meng-Islamisasi-kan’ FB, eh gataunya... Bedanya ama kita yang bukan seorang yang ‘ngaku’ aktivis apaan?! Mending ga jadi aktivis sekalian tapi kebaikatn tulus dari hati! Majang status anak ‘alim’ doang!”

–afwan, sebuah hujjah untuk introspeksi bukan untuk diprotesi–

Menangis mendengar kalimat hujjah yang terlempar itu... bertanya dimana generasi rabbani yang didambakan? Dimana mereka sang pejuang panji risalah? Dimana mereka sang pemikul amanah? Sang teladan dan qudwah? Sang penyebar ikhwah dan hikmah?

Kehilangan semua status kebaikan karena telah bobroknya sistem tarbiyah yang menjadi protektor. Telah hilang semuanya dikarenakan pola pikir azazil (al-iblis laknatullah) yang telah membungkus ruhiyah.
Menangis mendengar mengingat kembali...:

"Saat manusia memenuhi kebutuhannya sendiri, seorang mujahid berjuang memenuhi kebutuhan orang lain. Saat manusia beristirahat, seorang mujahid masih bekerja keras menyempurnakan amanah-amanahnya. Semoga Allah memberkahi, memuliakan dan menolong kalian para mujahid... yang senantiasa MENJAGA kehormatan setiap jengkal bumi kaum muslimin..."

Andai semua itu nyata. Tak hanya sebuah utopia maya. Bagaimana mungkin Islam tersebar ke seluruh hati umat manusia? Bagaimana mungkin Indonesia kan bangkit dengan Islam-nya? Bagaimana mungkin Palestina kan terbebas dari penjajahannya? Bagaimana mungkin genjatan senjata menjadi nyata keberadaannya? Bagaimana mungkin pasukan Al-Mahdi menang melawan pasukan Dajjal –lakatullah– yang memeranginya?

Jika aktivis sekarang sibuk dengan masalahnya... bukan amanahnya...

Hallo kawan...

Sahabat muslim tercinta...

Kita sambut kemenangn bahagia...

Mari kawan...

Ikutlah bersama kami...

Membela risalah Islam di dunia...

Remaja peduli...

Pintar dan mandiri...

Giat berprestasi...

Ku persambahkan untuk Illahi...

Bersatu, berjihad, dalam da’wah Islam,

Di atas panji Al-Qur’an dan As-Sunnah...

Mari kawan...

Ikutlah bersama kami...

Membela risalah Islam didunia, kita... ”

(Edcoustic – Remaja Peduli)

Berubahlah... karena engkau berbeda, karena engkau spesial.

Pecinta Sejati (Halah..!!!)

Assalamualaikum wr. wb

Kesempatan kali ini kembali ane ingin mengangkat masalah tentang Cinta

Masalah yang tak habis-habisnya diperbincangkan sejak dulu. Kenapa ane mengangkat maslah ini ? karena desakan dalam hati untuk memberikan sebuah Informasi penting kepada para Pecinta Sejati. Pernah ane di tanya, Kak Wijaya.. pernah jatuh cinta toh? bagaimana rasanya? Pertanyaan yang sangat simpel menurut ane. (Jangan protes yang merasah yah…), Oke…Intinya Setiap Manusia pasti pernah jatuh Cinta. So…kita bahas bersama-sama. Yang mau lanjutkan bacanya silahkan dan yang tidak juga silahkan.

Pertama:

Setiap orang pasti pernah jatuh cinta, Sebuah ungkapan yang tak habis-habisnya kita dengar. Ane pernah juga, Tapi yang kita tanyakan dulu, Jatuh Cinta kepada Siapa?, Nah….sekarang ini yang menjadi maslah kita, Kepada Siapa kita harus jatuh cinta?? Mohon maaf kepada teman-teman yang sudah punya pacar yah, tidak ada maksud untuk menyalahkan, tapi biarkan kata hati anda yg mengungkapkan. Apa tujuan anda mempunyai pacar ?,Apakah selama ini anda tertolong dengan dia?, Apakah anda yakin tidak pernah berbuat dosa kecil dengan dia?, Sudahkah ada rasa saling kepercayaan satu sama lain?, Apakah anda sangat mencintai pacar anda ? Seberapa besar Cinta anda kepada Pacar Anda?, Apkah memang perasaan Cinta ataukah Syahwat belaka yang menjadikan anda saling suka ? (Jangan di ucapkan Cukup hati anda yang menjawabnya). Coba kita renungi pertanyaan itu.
Hanya orang-orang yang kuat dan mempunyai kapasitas yang besar yang mampu mencintai. Pernahkah anda melihat orang yang bunuh diri, terjun dalri gedung tinggi, gantung diri, ataupun dengan racun, mengapa itu bisa terjadi…. Karena mereka adalah orang yang lemah, tak mampu mencintai dirinya sendiri. Orang-orang yang kuat mencintai dengan segenap kesadarannya. Untuk menjadi seorang pecinta sejati, kita harus mengembangkan kapasitas dan kepribadian kita. Cinta adalah pelajaran bagaimana mengubah kepribadian kita menjadi lebih baik secara kesinambungan. Jadikan diri anda kuat terlebih dahulu, cintai diri anda dulu sebelum mencintai orang lain. “Aku mencintai dirimu lebih dari yang lain”, “Hanya kau yang ku cinta tak ada yang lain”,”Cintaku hanya untuk mu”, “Hanya kau belahan JIwaku”, Naudzubillah. Apakah anda mengerti ungkapan cinta ini……..?, Ungkapan cinta yang mencintai seseorang melebihi cintanya kepada Allah. (Pesan Kepada para Akhwat,wanita,perempuan,bgtu jga dgn para Ikhwan, laki2,pria, untuk hati-hati mengungkapkan kata cinta seperti ini). Suatu ketika Umar bin Khattab berkata kepada Rasulullah “Aku mencintaimu wahai Rasulullah, melebihi cintaku kepada yang lain, kecuali diriku sendiri” Umar mengungkapkan kata cintanya dengan caranya sendiri “Tidak! wahai umar!sampai aku lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri” Jawab Rasulullah SAW. Inilah pesan Rasulullah, untuk tidak mencintai sesuatu yang lain melebihi Cinta kita kepada diri sendiri. Cintailah diri sendiri dengan mencintai Iman kita, yaitu mencintai Allah dan Rasulnya. Jadi kita harus mencintai Allah, Cinta kepada Allah harus turun kepada Cinta kita kepada orang dan pekerjaan, Cinta kepada Orang yaitu mencintai Nabi dan Semua orang beriman dan mencintai Pekerjaan yaitu mencintai amal sholeh. Ane tahu dan sadar betapa dahsyatnya goncangan jiwa seseorang ketika jatuh cinta. Tak ada tidur,tak ada lelah, tak ada takut,dan tak ada aral. Jadi, Kembali ke pertanyaan2 di atas tadi,kuncinya adalah ” Tidak ada yang lebih baik dari mereka yang sedang jatuh cinta selain pernikahan” Blum mampu nikah Maka berpuasalah.

Kedua:

Teman-teman, Cinta adalah sebuah Gagasan, katakanlah Cinta Ibarat Air. Yah…Cinta bagaikan Air. Air adalah sumber kehidupan, begitu juga dengan Cinta Semua makhluk hidup tercipta dari Air, Sadarkah kita bahwa bumi ini di dominasi dengan Air. Air mempunyai Mata yaitu mata air, yang bergerak dari hulu ke hilir, mengalir tak henti-hentinya, Setiap sungai mengalir dan bergerak sesuai jalur-jalurnya, dan pada akhirnya bertemu pada satu tempat satu titik yaitu muara besar. Hampir tak terbatas, sejauh mata memandang. Di antara perjalanan dari mata air ke muara besar, ada aliran, ada gerak, ada riakan, ada gelombang, ada gemuruh, ada debur, ada percikan, ada dinamikanya. Ini terjadi terus menerus. Bila air tertahan akan membludak. Dan selalu selalu membersihkan kotoran yang ia lalui. Begitulah Cinta , merupakan gagasan murni murni tentag kehidupan yang lapang. Coba kita artikan satu persatu yah, Mata Aiarnya adalah Niat baik dari hati yang murni, Muara adalah kehidupan yang lebih baik, Alirannya adalah gerakan amal dan kerja memberi yang tak henti-henti. Jadi untuk mencapai Muara Cinta yaitu kehidupan yang lebih baik, kta harus mulai dari Mata Air, sebuah niat baik dari hati yang murni. Cinta dimulai dari hati yang baik niat yang murni bukan dari seusuatu yang kotor. Bagaimana kalau Cinta diawali dengan niat yang kotor, maka perjalanan Cinta akan terselimuti dengan Syahwat belaka, keegoisan, ketidak percayaan, dll.

Ketiga:

Ungkapan-ungkapan Cinta…………….Yah…rangkaian kata-kata cinta yang Indah disusun rapi, dan saat dilontarkan menyentuh hati. Hal ini yang sangat sering kita temukan dimana-mana. Apalagi di FB, Status yg berganti-ganti, menguntai kata-kata indah bukti kecintaanya dengan kekasih. Ckckckc…Betul-betul anak muda. Ungkapan Cinta yg terlalu seadanya memang tidak memberikan rasa apa-apa, setuju…?, Ia perlu hentakan, gregat, perlu dramatisasi. Tapi Dramatisasi sering kali disertai kebohongan Qur’an tidak mengingkari hal itu. Cinta yang diungkapkan secara berlebihan sering mengandung kebohongan, bisa karena tidak berakar dari hati ataukah memang tidak mengandung kebenaran. Mungin juga berakar dari hati tapi memang tidak mengandung kebenaran, Ataukah mengandung kebenaran tapi tidak berasal dari hati. Pusing yah………, Yang benar tapi tidak ada di hati Itu Kebohongan. Perhatkan Ungkapan Berikut : ” Semua yang ada padamu oh…membuat diriku tiada berdaya, hanyalah untukmu, hanyalah bagimu, seluruh hidup dan cintaku” anda kenal dengan Syair tersebut, Syair dari lagunya Almrh. Gito Rolis, Penyanyi Rock yg ngetop di tahun 70-80an. Yg belakangan diubah sedikit liriknya dan menjadi lagu religi sebelum beliau wafat. Ungkapan ini memang berakar dari hati. Tapi mengandung makna PENGABDIAN dan PENYERAHAN DIRI yang total kepada sang kekasih. Dan itu tidak boleh terjadi dalam Cinta Jiwa atau Cinta sesama manusia. Itu hanya Untuk Allah SWT. Disinilah letak tantangan bagi para pecinta; bagaimana menemukan ungkapan yang tepat bagi bara cinta yang meletup-letup dalam Jiwa ?. Akhirnya memang, kejujuran dan kebenaran adalah kata kunci dibalik semua dramatisasi Cinta yang manis. Hanya itu. Jika tidak pasti ada kesalahan dalam bahasa cinta kita. Memang tidak mudah, tapi begitulah Cinta, selalu mempunyai saratnya sendiri. Jaid, harap selalu berhati-hati dengan Ungkapan-ungkapan Cinta dan yang tak kalah penting, berhati-hatilah dari rayuan buaian kata-kata cinta kepada seseorang yg belum ada ikatan sama sekali.

Pesan:

Pertama: Bedakanlah Cinta dengan Nafsu…… Tanyakan dalam hati yg paling dalam, anda akan mengetahuinya dan membedakannya. Mulailah mencintai diri anda, mencintai Iman anda. Jagan melebihi Cinta anda keseseorang melebihi cinta anda kepada Allah. Bila memang rasa cinta itu telah membera dan yakin seyakin-yakinnya, tidak ada yg lebih baik dari mereka yg sedang jatuh cinta kecuali pernikahan, ingat , “Tidak ada yang lebih baik”. Jadi menikah mi saja, klw belum siap berpuasalah (Pesan Rasulullah).
Kedua : Cinta Itu seperti Air ada dinamikannya. Raihlah Muara Cinta dalam mahligai pernikahan, tak ada batas disana. Tapi harus Diawali dengan Niat yang baik dari hati yang murni ada Kejujuran,kepercayaan, dan ketakwaan. Mengiginkan kejujuran dan kepercayaan yang kuat dapat diraih setelah adanya Ikatan Cinta yang Sah.
Ketiga: Berhati-hatilah dalam mengungkapkan kata-kata cinta, Dramatisasi dalam susunan kata-kata cinta seringkali disertai kebohongan. Walaupun Mengandung kebenaran tapi tdak dari hati begitu sebaliknya. Janganlah terlena dengan ungkapan para pujangga cinta, merangkai kata sedemikian rupa yang memberikan kebohongan didalamnya.
Mengubah atau memperbaiki diri itu sangat susah, tapi alangkah mulianya jika kita memulainya sedikit demi sedikit.” At the first you make habbits and the last habbits make you (Munjie).”

Semoga kembali memberikan penyadaran dalam diri, Intropeksi diri terkhusus buat ane, tak ada kesempurnaan dalam diri ini. Ane hanya mengangkat Isu positif berdasarkan Referensi buku,alquran dan sunnah. Dan menjawab sedikit pertanyaan dari beberapa teman tentang Cinta Sejati.

Ane tidak ingin kita merasa bersalah dengan kisah cinta kita masing-masing, Tersenyumlah…….Hadapi hidup ini dengan penuh Cinta kepada siapapun, bergaullah, perbanyak teman, carilah sesuatu yang baik dari mereka dan berikanlah yang baik buat mereka dan Cintailah Iman kita (cinta kepada Allah), dengan begitu kita akan menemukan sebetul-betulnya Cinta.

Wallahualam bishawwab.
Semoga kita senantisa terlindung dalam Cinta kasihNya.

Terakhir Ane mau jawab pertanyaan yg lucu…ada yg tanya :
Jay, mana pacarmu kah ?………………Ha..ha..ha..Saya jawab, ada. Siapakah dia ? Tunggu Cerita selanjutnya, Hi..hi…. Banyak yg coment tulisan ini dlu, bru ane jawab.

Ana uhibbuka fillah……………

Post : Karena Kalian Begitu Berharga Untukku

Tulisan ini dipersembahkan untuk adik-adikku,
terutama adik-adik mentoring, yang kuat imannya, tangguh pribadinya, bagus kepribadiannya
Tidak terasa hampir 2 tahun
kita jalani ini, Dek:)
***

"Bangga memiliki kalian.."

Terima kasih kalian sering menunggu kakak kalian ini, afwan sering telat dalam majelis kita Dek ^^
Mari kita awali majelis ilmu ini dengan basmalah dan segenggam doa, agar kelak suatu saat, ketika kita sudah berpisah nanti, betapa Aku dan mungkin adik-adik semua begitu merindukan majelis ini.

Disini, dalam majelis yang dinanungi para malaikat, aku bukanlah seorang guru yang pandai menggurui ataupun mengajarkan, aku bukanlah seorang ahli ilmu, juga bukan seorang yang pandai mengamalkan, aku juga bukan seorang  ahli ibadah, aku hanyalah seorang kakak.

Kakak yang lahir lebih dahulu dari dirimu, kakak yang ingin menjadi tempat kalian bertanya saat kalian bingung atau bimbang.
Seorang kakak yang ingin menyampaikan hal-hal yang telah aku ketahui terlebih dahulu, karena aku telah menerimanya lebih awal. Kakak yang ingin memberimu semangat, agar adik-adikku terus optimis mengejar cita-cita.

Aku hanyalah seorang kakak yang lahir lebih dahulu darimu, tidak ada yang istimewa dari diriku, hanya saja banyak hal yang telah aku lewati dan telah aku temui, dan aku ingin menyampaikannya padamu agar kalian senantiasa berhati-hati.
***

Kesedihanmu adalah kesedihanku, dan bahkan sering menjadi permasalahan hidupku juga.
Saat kalian sedih dengan nilai ujian yang diterima kemarin.
Meskipun aku tidak pernah mengatakannya.

Adik-adikku,
Aku sadar dengan keterbatasan waktuku bersamamu,
Keterbatasanku berkomunikasi denganmu,
Keterbatasanku menasihatimu,
Keterbatasanku mendengarkan cerita-ceritamu,
Keterbatasanku memberikan apa yang kamu inginkan.

Aku hanya mampu memberikan apa yang kalian butuhkan,
meskipun tidak kalian inginkan,
Mengajarimu melukis masa depan,
Menemanimu agar kelak menjadi pribadi-pribadi pilihan,

Andai engkau tahu wahai adik-adiku...
Zamanku berbeda dengan zamanmu nanti...
Entah seperti apa zamanmu nanti tanpa keberadaanku...
Aku hanya ingin mempersiapkanmu agar kelak kalian menjadi  orang-orang yang dapat menaklukkan zaman, bukan sebaliknya.
Ketika pada zamanku banyak manusia yang menggadaikan keimanan dan harga dirinya,
entah bagaimana dengan zamanmu.

Seandainya bisa, aku ingin kebersamaan kita selalu ada...
Tentang cerita ukhuwah yang akan menyejarah...
Bahwa kita adalah bersaudara karena iman dan cinta...
Dan karena kalian begitu berharga untukku...
***

Jakarta, 2 Februari 2012

Disela-sela menunggu adzan Isya

TANGGUNG JAWAB DALAM ISLAM

Dalam sejarah ulama salaf, diriwayatkan bahwa khalifah rasyidin ke V Umar bin Abdil Aziz dalam suatu shalat tahajjudnya membaca ayat 22-24 dari surat ashshoffat

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(22)مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ(23)وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ(24)

yang artinya : (Kepada para malaikat diperintahkan) “Kumpulkanlah orang-orang yang dzalim beserta teman sejawat merekadan sembah-sembahan yangselalu mereka sembah, selain Allah: maka tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka. Dan tahanlah mereka di tempat perhentian karena mereka sesungguhnya mereka akan ditanya ( dimntai pertanggungjawaban ).”

Beliau mengulangi ayat tersebut beberapa kali karena merenungi besarnya tanggungjawab seorang pemimpin di akhirat bila telab melakukan kedzaliman. Dalam riwayat lain Umar bin Khatab r.a. mengungkapkan besarnya tanggung jawab seorang pemimpin di akhiarat nanti dengan kata-katanya yang terkenal : “Seandainya seekor keledai terperosok di kota Baghdad nicaya Umar akan dimintai pertanggungjawabannya, seraya ditanya : Mengapa tidak meratakan jalan untuknya ?” Itulah dua dari ribuan contoh yang pernah dilukiskan para salafus sholih tentang tanggungjawab pemimpin di hadapan Allah kelak.

Pada prinsipnya tanggungjawab dalam Islam itu berdasarkan atas perbuatan individu saja sebagaimana ditegaskan dalam beberapa ayat seperti:

• Surat Al An’am  ayat 164    

وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (164)

Artinya: “Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.”

·         Surat Al Mudatstsir ayat 38

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ(38)

Artinya:“Tiap-tiapdiri bertanggungjawab atas apa yang telahdiperbuatnya”

Akan tetapi perbuatan individu itu merupakan suatu gerakan yang dilakukan seorang pada waktu, tempat dan kondisi-kondisi tertentu yang mungkin bisa meninggalkan bekas atau pengaruh pada orang lain. Oleh sebab itu apakah tanggung jawab seseorang terbatas pada amalannya saja ataukah bisa melewati batas waktu yang tak terbatas bila akibat dan pengaruh amalannya itu masih terus berlangsung mungkin sampai setelah dia meninggal

Seorang yang cerdas selayaknya merenungi hal ini sehingga tidak meremehkan perbuatan baik sekecil apapun dan tidak gegabah berbuat dosa walau sekecil biji sawi. Mengapa demikian ? Boleh jadi perbuatan baik atau jahat itu mula-mula amat kecil ketika dilakukan, akan tetapi bila pengaruh dan akibatnya terus berlangsung lama, bisa jadi akan amat besar pahala atau dosanya.

Allah SWT menyatakan

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12)

Artinya: Kami menuliskan apa-apa yang mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. (Yaasiin 12).

Ayat ini menegaskan bahwa tanggangjawab itu bukan saja terhadap apa yang diperbuatnya akan tetapi melebar sampai semua akibat dan bekas-bekas dari perbuatan tersebut. Orang yang meninggalkan ilmu yang bermanfaat, sedekah jariyah atau anak yang sholeh , kesemuanya itu akan meninggalkan bekas kebaikan selama masih berbekas sampai kapanpun. Dari sini jelaslah bahwa Orang yang berbuat baik atau berbuat jahat akan mendapat pahala atau menanggung dosanya ditambah dengan pahala atau dosa orang-orang yang meniru perbuatannya.

Hal ini ditegaskan dalam Surat

An nahl 25

لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ(25)

Artinya: “(Ucapan mereka) menyebabkan mereka memikul dosa-dosanya dengan sepenuh-penuhnya pada hari kiamat dan sebagian dosa orang yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui sedikitpun bahwa mereka disesatkan. Ingatlah amat buruklah dosa yang mereka pikul itu.”

Di sini kita merenung sejenak seraya bertanya: “apabila yang memerintah kejahatan atau kedurhakaan itu seorang pemimpin yang memilik kekuasaan penuh, apakah dia saja yang akan menanggung dosanya dan dosa rakyatnya karrena mereka dipaksa ? Ataukah rakyat juga harus menaggung dosanya walau ia lakukan di bawah ancaman paksaan tersebut ?” Menurut hemat saya, seorang penguasa dianggap tidak memaksa selama raksyat masih bisa memiliki kehendak yang aada dalam dirinya. Perintah seorang pimpinan secara lisan maupun tulisan tidak berarti melepaskan seorang bawahan dari tanggungjawab atas semua perbuatannya. Alquran mencela orang-orang yang melakukan dosa dengan alasan pimpinannya menyuruh berbuat dosa. Allah menyatakan sbb.

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا(67)

: “Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata: “alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada Allah dan taat pula kepada Rasul” Dan mereka berkata: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami , lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar”. (Al ahzab 66-67).

Allah membantah mereka dengan tegas

وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ(39)

“Harapanmu itu sekali-kali tidak akan memberi manfaat kepadamu di hari itu karena kamu telah menganiaya dirimu sendiri . Sesungguhnya kamu bersekutu dalam azab itu. (Az Zukhruf 39).

Dari sini jelaslah bahwa pemimpin yang dzalim tidak akan bisa memaksa hati seseorang kendati mampu memaksa yang lahiriyahnya. Oleh sebab itu rakyat atau bawahanpun harus bertanggung jawab terhadap akidahnya dan perbuatannya kendati di sana ada perintah dan larangan pimpinan.

Berbeda dengan hukum paksaan yang menimpa orang-orang lemah yang ditindas penguasa yang mengancam akan membunuhnya dan memang bisa dilaksanakan. Hal ini pernah terjadi pada masa awal Islam di Makkah dimana orang yang masuk Islam di paksa harus murtad seperti Bilal bin Rabbah, keluarga Yasir dst. Mereka dipaksa menyatakan kekufuran. (lihat An Nahl 106 dan An Nisa’ 97-99)

Tanggung jawab seorang berkaitan erat dengan kewajiban yang dibebankan padanya. Semakin tinggi kedudukannya di masyarakat maka semakin tinggi pula tanggungjawabnya. Seorang pemimpin negara bertanggung jawab atas prilaku dirinya, keluarganya, saudara-saudaranya, masyarakatnya dan rakyatnya. Hal ini ditegaskan Allah sbb.; “Wahai orang-orang mukmin peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (At Tahrim 6) Sebagaimana yang ditegaskan Rasululah saw : “ Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggung jawaban atas kepemimpinannya..”(Al Hadit)

Tanggungjawab vertikal ini bertingkat-tingkat tergantung levelnya. Kepala keluarga, kepala desa, camat, bupati, gubernur, dan kepala negara, semuanya itu akan dimnitai pertanggungjawabannya sesuai dengan ruang lingkup yang dipimpinnya. Seroang mukmin yang cerdas tidak akan menerima kepemimpinan itu kecuali dengan ekstra hati-hati dan senantiasa akan mempeprbaiki dirinya, keluarganya dan semua yang menjadi tanggungannya. Para salafus sholih banyak yang menolak jabatan sekiranya ia khawatir tidak mampu melaksanakan tugasnya dengan baik.

Pemimpin dalam level apapun akan dimintai pertanggungjawabannya dihadapan Allah atas semua perbuatannya disamping seluruh apa yang terjadi pada rakyat yang dipimpinnya. Baik dan buruknya prilaku dan keadaan rakyat tergantung kepada pemimpinnya. Sebagaimana rakyat juga akan dimintai pertanggungjawabannya ketika memilihseorang pemimpin. Bila mereka memilih pemimpin yang bodoh dan tidak memiliki kapabilitas serta akseptabilitas sehingga kelak pemimpin itu akan membawa rakyatnya ke jurang kedurhakaan rakyat juga dibebani pertanggungjawaban itu.

Seorang penguasa tidak akan terlepas dari beban berat tersebut kecuali bila selalu melakukan kontrol, mereformasi yang rusak pada rakyatnya , menyingkirkan orang-orang yang tidak amanah dan menggantinya dengan orang yang sholeh. Perrtolongan allah tergantung niat sesuai dengan firman Allah

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(11)

Artinya : Barangsiapa yang beriman kepada Allah akan ditunjuki hatinya danAllah Maha Mengetahui ats segala sesuatu. (At Taghobun 11)

Wallahu a’lamu.

PERGERAKKAN MAHASISWA

BAB I
PENDAHULUAN

A.  LATAR BELAKANG

Perjalanan panjang sejarah Bangsa Indonesia sejak era sebelum dan selama penjajahan, dilanjutkan era merebut dan mempertahankan kemerdekaan sampai dengan mengisi kemerdekaan menimbulkan kondisi dan tuntunan yang berbeda-beda sesuai dengan zamannya. Dengan ini diharap bangsa Indonesia berdasarkan kesamaan nilai-nilai perjuangan bangsa yang dilandasi jiwa, tekad dan semangat kebangsaan. Semangat perjuangan bangsa yang tidak mengenal menyerah harus dimiliki oleh setiap Warga Negara Republik Indonesia khususnya kalangan Mahasiswa.

Semangat perjuangan bangsa Indonesia mengalami pasang surut sesuai dinamika perjalanan kehidupan yang disebabkan antara lain globalisasi yang ditandai dengan pesatnya perkembangan IPTEK. Khususnya dibidang informasi. Komunikasi dan tranportasi, sehingga dunia menjadi transparan yang seolah-olah menjadi kampung sedunia tanpa mengenal batas Negara. Kondisi ini menciptakan struktur kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara serta mempengaruhi pola pikir, sikap dan tindakan masyarakat Indonesia.
Semangat perjuangan Bangsa Indonesia dalam mengisi kemerdekaan dan menghadapi globalisasi, warga negara Indonesia perlu memiliki wawasan dan kesadaran bernegara, sikap dan perilaku cinta tanah air serta mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa dalam rangka bela Negara demi utuh dan tegaknya serta berdaulatnya Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Disinilah sangat diperlukan peran mahasiswa sebagai kaum yang terpelajar, independen dan memiliki idealisme yang tinggi. Terbukti bahwa sitiap perubahan yang terjadi di negeri ini tidak lepas dari pergerakan dan peran mahasiswa, bahkan mahasiswa selalu tampil sebagai pemeran utama.

Pembicaraan tentang mahasiswa dan gerakannya sudah lama menjadi pokok bahasan dalam berbagai kesempatan pada hampir semua kalangan masyarakat. Begitu banyaknya forum-forum diskusi yang diadakan, telah menghasilkan pula berbagai tulisan, makalah, maupun buku-buku yang diterbitkan tentang hakikat, peranan, dan kepentingan gerakan mahasiswa dalam pergulatan politik kontemporer di Indonesia. Terutama dalam konteks kepeduliannya dalam merespon masalah-masalah sosial politik yang terjadi dan berkembang di tengah masyarakat. Bahkan, bisa dikatakan bahwa gerakan mahasiswa seakan tak pernah absen dalam menanggapi setiap upaya depolitisasi yang dilakukan penguasa. Terlebih lagi, ketika maraknya praktek-praktek ketidakadilan, ketimpangan, pembodohan, dan penindasan terhadap rakyat atas hak-hak yang dimiliki tengah terancam. Kehadiran gerakan mahasiswa sebagai perpanjangan aspirasi rakyat dalam situasi yang demikian itu memang sangat dibutuhkan sebagai upaya pemberdayaan kesadaran politik rakyat dan advokasi atas konflik-konflik yang terjadi pada penguasa. Secara umum, advokasi yang dilakukan lebih ditujukan pada upaya penguatan posisi tawar rakyat maupun tuntutan-tuntutan atas konflik yang terjadi menjadi lebih signifikan. Dalam memainkan peran yang demikian itu, motivasi gerakan mahasiswa lebih banyak mengacu pada panggilan nurani atas kepeduliannya yang mendalam terhadap lingkungannya serta agar dapat berbuat lebih banyak lagi bagi perbaikan kualitas hidup bangsanya.
Dengan demikian, segala ragam bentuk perlawanan yang dilakukan oleh gerakan mahasiswa lebih merupakan dalam kerangka melakukan koreksi atau kontrol atas perilaku-perilaku politik penguasa yang dirasakan telah mengalami distorsi dan jauh dari komitmen awalnya dalam melakukan serangkaian perbaikan bagi kesejahteraan hidup rakyatnya. Oleh sebab itu, peranannya menjadi begitu penting dan berarti tatkala berada di tengah masyarakat. Karena begitu berartinya, sejarah perjalanan sebuah bangsa pada kebanyakan negara di dunia telah mencatat bahwa perubahan sosial (social change) yang terjadi hampir sebagian besar dipicu dan dipelopori oleh adanya gerakan perlawanan mahasiswa.
Alasan utama mengapa penulis menempatkan gerakan mahasiswa dalam tulisan ini adalah tidak lain karena peran gerakan mahasiswa tersebut sebagai pelopor dan penggerak dalam membela rakyat dari berbagai tirani dan segala bentuk ketimpangan yang terjadi di Indonesia. Mahasiswa dan gerakannya yang senantiasa mengusung panji-panji keadilan, kejujuran, selalu hadir dengan ketegasan dan keberanian. Walaupun memang tak bisa dipungkiri, faktor pemihakan terhadap ideologi tertentu turut pula mewarnai aktifitas politik mahasiswa yang telah memberikan kontribusinya yang tak kalah besar dari kekuatan politik lainnya. Mahasiswa yang merupakan sosok pertengahan dalam masyarakat yang masih idealis namun pada realitasnya terkadang harus keluar dari idealitasnya. Pemihakan terhadap ideologi tertentu dalam gerakan mahasiswa memang tak bisa dihindari. Pasalnya, pada diri mahasiswa terdapat sifat-sifat intelektualitas dalam berpikir dan bertanya segala sesuatunya secara kritis dan merdeka serta berani menyatakan kebenaran apa adanya. Sebuah konsep yang cukup ideal bagi sebuah pergerakan mahasiswa walau tidak jarang pemihakan-pemihakan tersebut tidak pada tempatnya.

Pada mahasiswa kita mendapatkan potensi-potensi yang dapat dikualifikasikan sebagai modernizing agents. Praduga bahwa dalam kalangan mahasiswa kita semata-mata menemukan transforman sosial berupa label-label penuh amarah, sebenarnya harus diimbangi pula oleh kenyataan bahwa dalam gerakan mahasiswa inilah terdapat pahlawan-pahlawan damai yang dalam kegiatan pengabdiannya terutama didorong oleh aspirasi-aspirasi murni dan semangat yang ikhlas. Kelompok ini bukan saja haus edukasi, akan tetapi berhasrat sekali untuk meneruskan dan menerapkan segera hasil edukasinya itu, sehingga pada gilirannya mereka itu sendiri berfungsi sebagai edukator-edukator dengan cara-caranya yang khas.
Masa selama studi di kampus merupakan sarana penempaan diri yang telah merubah pikiran, sikap, dan persepsi mereka dalam merumuskan kembali masalah-masalah yang terjadi di sekitarnya. Kemandegan suatu ideologi dalam memecahkan masalah yang terjadi merangsang mahasiswa untuk mencari alternatif ideologi lain yang secara empiris dianggap berhasil. Maka tidak jarang, kajian-kajian kritis yang kerap dilakukan lewat pengujian terhadap pendekatan ideologi atau metodologis tertentu yang diminati. Tatkala, mereka menemukan kebijakan publik yang dilansir penguasa tidak sepenuhnya akomodatif dengan keinginan rakyat kebanyakan, bagi mahasiswa yang committed dengan mata hatinya, mereka akan merasa terpanggil sehingga terangsang untuk bergerak.
Dalam kehidupan gerakan mahasiswa terdapat jiwa patriotik yang dapat membius semangat juang lebih radikal. Mereka sedikitpun tidakkan ragu dalam melaksanakan perjuangan melawan kekuatan tersebut. Berbagai senjata ada di tangan mahasiswa dan bisa digunakan untuk mendukung dalam melawan kekuasaan yang ada agar perjuangan maupun pandangan-pandangan mereka dapat diterima. Senjata-senjata itu, antara lain seperti petisi, unjuk rasa, boikot atau pemogokan, hingga mogok makan. Dalam konteks perjuangan memakai senjata-senjata yang demikian itu, perjuangan gerakan mahasiswa jika dibandingkan dengan intelektual profesional, lebih punya keahlian dan efektif.
Kedekatannya dengan rakyat terutama diperoleh lewat dukungan terhadap tuntutan maupun selebaran-selebaran yang disebarluaskan dianggap murni pro-rakyat tanpa adanya kepentingan-kepentingan lain mengiringinya. Adanya kedekatan dengan rakyat dan juga kekuatan massif mereka menyebabkan gerakan mahasiswa bisa bergerak cepat berkat adanya jaringan komunikasi antar mereka yang aktif layaknya bola salju, semakin lama semakin besar. Oleh karena itu, sejarah telah mencatat peranan yang amat besar yang dilakukan gerakan mahasiswa selaku prime mover terjadinya perubahan politik pada suatu negara. Secara empirik kekuatan mereka terbukti dalam serangkaian peristiwa penggulingan. Akan tetapi, walaupun sebagian besar peristiwa penggulingan kekuasaan itu bukan menjadi monopoli gerakan mahasiswa sampai akhirnya tercipta gerakan revolusioner. Namun, gerakan mahasiswa lewat aksi-aksi mereka yang bersifat massif politis telah terbukti menjadi katalisator yang sangat penting bagi penciptaan gerakan rakyat dalam menentang kekuasaan tirani untuk mengubah kondisi menjadi lebih baik.

B. RUMUSAN MASALAH

Adapun rumusan masalah dari makalah ini adalah Bagaimana pentingnya kita memperjuangkan hak asasi mahasiswa, dalam mengisi kemerdekaan Indonesia. Baik berpartisipasi politik, maupun hanya mengeluarkan pendapat.

C. TUJUAN

Adapun tujuan dari penyusunan makalah ini adalah sebagai berikut:

1. Agar Mahasiswa dapat lebih mengetahui seberapa pentingnya pergerakan mahasiswa di Indonesia.

2. Sebagai salah satu syarat untuk mengikuti atau menjadi salah satu peserta dalam kegiatan LKMM – TM (Latihan Keterampilan Manajemen Mahasiswa – Tingkat Menengah) di UNILA, Bandar Lampung.

BAB II
PEMBAHASAN

A.  ABSTRAK

Mahasiswa dikenal dalam masyarakat sebagai kaum inteletual yang selalu berpikir baru dan bergerak. Ada juga yang mengatakan mahasiswa adalah agen of change (agen perubahan) yang selalu berada di garis terdepan dalam memperjuangkan suatu perubahan untuk mencapai sesuau yang lebih baik.

Mungkin banyak masyarakat yang bertanya “Kenapa Soeharto bisa lengser dengan gerakan mahasiswa?” Sebenarnya apa yang menjadi landasan dari munculnya gerakan mahasiswa dengan ritme-nya yang cukup panjang dalam alur sejarah bangsa ini? Mengapa  gerakan mahasiswa  seolah-olah diidentikan dengan keharusan sejarah yang harus terjadi dalam alur masyarakat modern ini?

Tentunya kita tidak mungkin akan bisa menjawab itu semua secara utuh dan medetail namun, ada baiknya apabila kita setiap saat selalu mempertanyakan kembali tentang mengapa gerakan mahasiswa itu sendiri secara sederhana dan mendasar.

 

B.  LANDASAN PEMIKIRAN

Paradigma pemikiran dari sebuah gerakan harus di bangun berlandaskan landasan nilai-nilai kemanusian dan moralitas serta rasionalitas yang benar dan bukan sikap emosional yang cenderung nantinya mendorong kita nanti bersikap reaksioner. Sebuah gerakan tidaklah bisa lahir begitu saja tanpa suatu landasan pemikiran yang jelas dan rasional.
Sebuah Gerakan haruslah membutuhkan sebuah landasan (teori) dalam bertindak (praktek), karena apabila tidak dilandasi strategi dan taktik, sebuah gerakan itu akan terjebak kepada :

·      Sikap Aktivisme (ikut-ikutan) dari pelaku gerakan tersebut

·      Tidak mengenal arah dan orientasi

·      Gampang sekali dipatahkan dan dihancurkan

·      Sulit dikendalikan atau dikontrol

Karenanya penting sekali untuk diketahui bersama tentang landasan dan bangunan dasar (infrastruktur) dari suatu gerakan tersebut.

C.  GERAKAN

Gerakan adalah suatu bentuk usaha kerja bersama yang terarah dan berkelanjutan untuk melakukan sebuah perubahan tatanan kehidupan sosial-budaya, ekonomi-politik dan hukum dari sebuah kondisi sebelumnya yang buruk menuju kondisi yang lebih baik (ideal).

Dalam hal ini pengertian dari usaha bersama ini adalah syarat kunci dari suatu gerakan, dan hal itu juga berlaku terhadap golongan anarkis yang selalu sesumbar bisa melakukan aksi-individu sebagai manifestonya dalam memaknai dirinya sebagai individu yang bebas dan universal. Hal ini dikarenakan yang dimaknai sebagai gerakan tentulah tidak bisa dilakukan secara individual karena bentuk perubahan yang diinginkan tentunya dalam skala yang besar. Karena itu pengertian gerakan sangat berbeda dengan apa yang kita namakan sebagai gerak-gerik, dimana pengertian terakhir itu tentulah bisa dilakukan secara individu yang bergerak (berinteraksi) bebas kesana-kemari.

Dalam sejarah perkembangan masyarakat telah terbukti bahwa, yang namanya gerakan selalu dilakukan secara kolektif (bersama) tidak pernah dalam sejarah seorang manusia bisa melakukan aksi-individu dalam merubah tatanan masyarakat, seperti yang sering didengung-dengungkan oleh kalangan anarkisme. Seperti yang telah diuraikan, bahwa tentunya alasan kita bergerak karena didorong oleh hakikat dari adanya suatu penindasan dan rasa ketidakadilan yang berjalan di atas nilai-nilai kemanusiaan.

Pada umumnya tidaklah pasti setiap orang atau sekelompok masyarakat yang di tindas selalu melawan dengan melakukan gerakan perlawanan terhadap si penindas tersebut.

Tentulah hal itu harus terletak atas kesadaran dari setiap individu atau kelompok yang ingin melakukan sebuah perubahan itu tersebut. Hal itu dikarenakan bahwa perubahan itu tidak akan datang secara tiba-tiba dari langit menghampiri kita, karena itu orang-orang yang merasa tertindaslah (paling dirugikan) yang harus merasa paling ingin perubahan itu dan memposisikan dirinya sebagai pelaku dari gerakan tersebut.

Keharusan kita bergerak tidaklah harus diartikan dengan setelah kesiapan wacana kita dalam memahami hakekat penindasan itu sendiri. Realitas akan penindasan terekam secara utuh di setiap kepala rakyat kecil Indonesia. Referensi hanya menguraikan bagaimana penindasan itu berlangsung dan terjadi.

Mengenai dimana kita bergerak idealnya adalah di suatu tempat berlangsungnya suatu proses penindasan itu terjadi.

Karena itu apabila kita tinggal di Indonesia maka yang akan kita bicarakan terlebih dahulu adalah bentuk penindasan yang terjadi di negeri ini. Apabila kita mahasiswa yang kuliah di Bali maka yang terdekat bisa kita lakukan tentunya ada di sini.

Dengan memahami bentuk penindasan yang terjadi maka pada dasarnya, sekalipun tipikal masyarakat itu berbeda-beda (heterogen) namun mekanisme penindasan yang berjalan oleh kekuasaan tetaplah sama dan seragam..dan memiliki efek yang sama kepada setiap masyarakat.

Secara umum kita masih mempunyai kedua tangan kita untuk melakukan perlawanan, kita masih mempunyai mulut untuk menyuarakan kebenaran dan keadilan dan kita masih mempunyai hati.

Secara khusus kita menggunakan organisasi sebagai alat perjuangan kita. Dengan menggunakan organisasi maka kita telah lebih maju selangkah dalam merasionalisasikan segala bentuk pemikiran / ide-ide akan perubahan itu kedalam distribusi pemikiran dan pekerjaan di antara pelaku gerakan itu sendiri.

Dari gambaran diatas, apakah kita sepakat dengan landasan bergerak kita didasari oleh moral yang melihat sebuah proses penindasan, proses ketidakadilan, dan proses kesewenang-wenangan yang di lakukan oleh kaum penindas terhadap kaum tertindas ?

Kalau Ya! Mari kita berjuang bersama-sama untuk melawan setiap bentuk penindasan.

Kalau Tidak! Memposisikan diri sebagai pelaku perubahan tersebut maka kalian akan berhadapan dengan Kami yang Tertindas !!

Dan siap-siap Kami suruh apabila momentum dari arus perubahan itu sudah terbangun.

Proses kesadaran dalam membangun sebuah organisasi perlawanan memang  membutuhkan waktu yang sangat panjang. Kita mahasiswa sebagai “Rakyat Terdidik” hanya mempunyai waktu yang relatif cukup singkat, antara 5 sampai dengan 7 tahun dibangku perkuliahan dengan metode pengajaran dibangku kuliah yang kapitalistik. Mahasiswa dipaksa dan diseret pada suatu realitas akan pilihan dia untuk menyelesaikan kuliahnya secepatnya. (tapi tidak sepenuhnya dapat menjawab kemana atau akan apa mahasiswa setelah jadi sarjana). Hal inilah yang membuat kita sebagai pelaku gerakan itu lupa atau tidak sadar untuk menanamkan nilai-nilai perjuangannya itu, sehingga kita dan “Rakyat terdidik” lainnya cenderung menjadi aktivisme (dari aksi ke aksi) tanpa mempunyai landasan gerakan yang benar. Dari situlah kita dituntut untuk membangun kesadaran melalui proses transformasi kepada “Rakyat Terdidik” (mahasiswa) lainnya, dan hal itu bukanlah semacam doktrinisasi. Hal inilah yang membuat kita tidak sadar atau lupa untuk membangun kesadaran politik dengan landasan bergerak yang benar. Dari situlah kita di haruskan melakukan proses transformasi nilai-nilai perjuangannya (kaderisasi) kepada generasi selanjutnya untuk tetap bisa menjaga nilai-nilai idealisme perjuangan kita, serta agar gerakan tersebut terus berlangsung tidak berhenti sampai disini saja.

Seperti yang telah dipaparkan sebelumnya bahwa sejarah yang telah dilakukan oleh gerakan mahasiswa tentunya tidak luput juga dari kesalahan-kesalahan sebagai layaknya manusia yang khilaf dan lemah. Bukan menjadi suatu rahasia lagi kalau figur-figur dari gerakan mahasiswa ‘98 itu bahkan juga hal itu terjadi di Bali, kadang arogan (angkuh), bertingkah reaksioner, tak bisa menahan diri (emosional), terkesan memaksakan kehendak sehingga nuansa intrik lebih banyak ada ketimbang kritik-membangun, dan kalau sudah begini bakal terjadi stagnasi (kemandekan dari suatu gerakan tersebut), dikarenakan terlalu banyaknya konflik ditubuh gerakan itu sendiri. Kondisi itulah akhirnya banyak membawa perpecahan ditubuh mahasiswa itu sendiri, dan perpecahan tersebut lebih banyak terjadi di karenakan faktor ekstensialis dari pelaku-pelaku Gerakan itu sendiri.

Karena itu kita tidak bisa berlarut-larut melemparkan tudingan bahwa ini adalah kesalahannya siapa dan  siapa yang harus bertanggungjawab?

Sebagai Individu yang memposisikan dirinya sebagai pelaku dari gerakan itu, maka segala bentuk persoalan tersebut jelas adalah tanggung jawab moral kita

Untuk kedepannya kita harus menghindarkan sikap Opotunitis. Sikap oportunisme sangat potensial melahirkan sikap tidak pernah konsisten terhadap apa yang kita yakini dari sebuah jalannya perubahan, dan hal ini dikarenakan dilandasi oleh metode bergerak yang salah, alias tidak memahami tentang landasan pemikiran dan kerja-kerja gerakan.

Sikap Ikutan arah angin ini tentunya akan sangat membahayakan bagi suatu gerakan perubahan. Dengan adanya pelaku gerakan yang oportunis maka niscaya bukannya langkah kemajuan yang kita dapatkan namun justru segudang permasalahan yang kita dapati.

D.  PERGERAKAN MAHASISWA

Modal dan strategi dasar yang harus dimiliki mahasiswa yang merasa menjadi aktifis pergerakan dapat gambarkan dibawah ini :

·       Jaga prestasi akademik

Tugas utama mahasiswa adalah belajar, karena kedudukan di kampus membawa implikasi bahwa mahasiswa adalah seorang akademisi, pemikir, bergerak secara logis dan terukur. Kualitas intelektual kita terukur lewat nilai-nilai dari mata kuliah yang kita ikuti. Ingat bahwa teriakan berantas kebodohan, menggelikan ketika keluar dari mulut mahasiswa bodoh!

·       Madzab

Pemikiran dan strategi pergerakan mahasiswa juga harus dikuasai. Ini bisa dilakukan dengan banyak membaca sejarah pergerakan mahasiswa diberbagai negara lain, membaca biografi tokoh pergerakan mahasiswa dimanapun berada, dan tentu saja yang sangat urgent adalah sejarah dan benang merah pergerakan mahasiswa di Indonesia. Jangan sampai mahasiswa mengulang kesalahan yang dilakukan mahasiswa di era sebelumnya.

·       Benih-benih Entrepreneurship

Mahasiswa harus berusaha mengatasi masalah finansial, karena kita harus memberikan teladan dan success story kepada masyarakat berhubungan dengan kemandirian finansial. Ingat, mahasiswa pemalas yang tidak bebas dari penyakit finansial, absurd ketika berteriak bebaskan rakyat dari kemiskinan. Kemandirian organisasi dan personelnya dari “sumbangan” pihak lain yang punya kepentingan, membuat independensi organisasi mahasiswa terjaga. Membuat teriakan kita tetap lantang kepada siapapun tanpa pandang bulu.

·       Konsistensi Perdjoeangan

Adalah kekuatan karakter aktifis mahasiswa. Pahami hakekat dari kritik-kritik yang kita lakukan. Logikanya mahasiswa koruptor jam kuliah, tidak pantas berteriak anti-korupsi. Think globally, but act locally.

·       Public Speaking dan Leadership,

Faktor penting dalam mempengaruhi orang, karena tidak mungkin mahasiswa dengan leadership dan public speaking yang buruk mengkritik kepemimpinan nasional.

·       Opini lewat Tulisan

Adalah faktor penting dalam teknik mempengaruhi ala mahasiswa. Kualitas pikir seseorang diukur dari kualitas tulisan yang dihasilkan. Pergerakan mahasiswa tak akan lepas dari masalah intelektualitas, daya pikir, daya kreatif dan perilaku berbasis otak yang lain.

E.  PERGERAKAN MAHASISWA 2.0

Modal pergerakan mahasiswa diatas harus dikuasai, karena itu adalah modal minimal. Meskipun itu semua tidak cukup ketika kita bergerak di era dunia datar dengan perkembangan internet dan web yang semakin pesat yang saat ini menuju ke generasi kedua (Web-2.0).
Barrack Obama tidak hanya mengandalkan tim suksesnya secara penuh ketika mengupload video pidato dan kampanye lewat YouTube, tapi sebagian diupload oleh para pemilihnya dengan sukarela. Inilah keindahan user-generated content. Influence tactics ala Web 2.0 ini saya yakin bisa dimanfaatkan oleh aktifis pergerakan mahasiswa, sehingga berbagai opini yang kita keluarkan akan lebih bergema, lebih luas dipahami masyarakat, dan wacana ini akan banyak dinikmati mahasiswa lain karena mahasiswa adalah pengakses internet di Indonesia yang terbesar. Ingat menurut InternetWorldStats.com pengguna internet di Indonesia mencapai 20 juta, dan menurut situs lainnya bahkan 28 juta. Pengguna Internet di Indonesia, lebih banyak daripada Spanyol atau negara tetangga kita yang ada di Asia. Tidak ada oplah media massa di Indonesia yang melebih angka 20 atau 28 juta, kecuali TV tentunya yang menurut berbagai data mencapai angka 40 juta.
Jika digambarkan, pergerakan mahasiswa generasi kedua alias 2.0  seperti gambar di bawah :

·       Tebar Keshalehan Sosial dan Kreatifitas Maya

Ini adalah sumbangan besar mahasiswa plus sebagai solusi nyata untuk masyarakat. Efek langsungnya mungkin ke pengguna Internet, tapi efek tidak langsungnya bisa ke masyarakat yang bahkan tidak mengenal Internet. Misalnya, download materi IlmuKomputer.com mungkin hanya bisa dilakukan oleh pengguna Internet. Tapi ilmu pengetahuan yang ada di dalamnya dapat dimanfaatkan oleh dosen dan guru untuk mengajar anak didik yang berada di berbagai pelosok tanak air.

·       Lakukan Image Branding Lewat Dunia Maya

Sekali lagi dengan 20-28 juta penguna, internet adalah media massa yang paling efisien dan efektif untuk melakukan marketing dan branding baik untuk personal maupun organisasi.

·       Webpreneurship

Arah entrepreneurship yang sudah kita pupuk sebelumnya, mungkin bisa dikembangkan ke arah technopreneurship, khususnya webpreneurship. Organisasi pergerakan mahasiswa bisa membangun lini bisnis yang memikirkan berbagai bisnis model yang menarik, dan dari sinilah operasional organisasi dibiayai. Kemandirian finansial ini adalah teladan yang baik bagi masyarakat, membuat teriakan lantang kita tentang pembebasan kemiskinan dan kemandirian bangsa menjadi bermakna. Mengemis dana dari para pejabat, menteri maupun institusi pemerintah atau swasta, sebenarnya membuat rantai ikatan yang mengakibatkan organisasi kita tidak independen lagi.

·       Tebar Pengaruh Lewat Tulisan di Blog

Lanjutkan influence tactic yang sudah kita lakukan di media massa cetak, ke arah blogging di internet. Bahkan ketika objek yang kita bidik adalah pelajar di level SMA dan kebawah, gunakan layanan social networking semacam friendster yang pengguna di level itu sangat besar. Ingat, Indonesia pengguna friendster nomor tiga sedunia.

·       Fokus di Core Competence

Ini yang mahasiswa kita sering lupakan. Jurusan yang kita pilih di kampus seolah-olah bagaikan bidang garapan sampingan. Jurusan computing yang kita pilih, tidak membuat kita fasih berbicara tentang statistik pornografi di internet ketika kita beraudiensi tentang RUU Antipornografi. Jurusan ilmu kehutan yang kita geluti, misalnya, juga seolah-olah tidak bermakna, karena kita malah mengkritik sisi lain, ketika berteriak lantang tentang masalah kerusakan hutan kita, penebangan hutan yang liar atau monopoli pemanfaatan hutan oleh perusahaan. Jurusan sosial politik yang kita geluti, juga kadang tidak membuat kita fasih berbicara tentang teoritika dan strategi politik atau komparasi sistem politik kita dengan negara lain. Wahai aktifis mahasiswa, konsisten di kompetensi inti adalah jalan yang lurus, bijak dan bertanggungjawab. Jangan pernah mengatakan hal yang tidak kita kuasai permasalahannya, karena itu membuat kita dan segala sesuatu yang kita sampaikan terasa hampa.

·       Leadership di Komunitas Maya

Buktikan bahwa leadership kita di dunia nyata juga terbukti di dunia maya. Bangun komunitas, pimpin pergerakan komunitas maya, sebagai penambah dukungan pergerakan kita di dunia nyata.

BAB III
PENUTUP

A.      KESIMPULAN

Kita harus menyadari bahwa bahaya terbesar bagi sebuah organisasi kepeloporan mahasiswa adalah berdekatan dengan kelompok reformis gadungan, kelompok reformis hidupnya sangat tergantung akan kekuasaan. Untuk menghindari kooptasi dan usaha memoderasi dari kalangan reformis ini kita harus bersikap independen dan tetap menjadi oposisi terhadap kekuataan kekuasaan. Karena kita percaya bahwa perlawanan yang hebat adalah perlawanan yang dilakukan oleh massa aksi dan percaya terhadap garis massa dengan membuat barisan bagaikan barisan semut marabunta dan laksana ombak mengikis batu karang.

Suatu proses langkah maju yang harus kita jalankan adalah percaya akan perjuangan dan nilai-nilai kemanusiaan dan moral itu sendiri karena hal itulah yang akan mengikat kita dalam sumpah di bawah panji-panji kebenaran dan keadilan untuk tetap bergerak dan siap sedia menghancurkan setiap bentuk penindasan yang ada.

Karenanya berbicara tentang kemanusiaan adalah persoalan yang tidak pernah ada habisnya. Berbicara tentang kemanusiaan maka kita akan melihat semangat yang di bawa oleh orang-orang sebelumnya mulai dari, Lao Tse dengan ajaran kebebasan individunya, Kong Hu Chu dengan ajaran keseimbangan antara manusia dengan alam, Shidarta Gautama dengan ajaran kesabaran dalam kenestapaan, Yesus dengan ajaran cinta kasihnya yang luhur, Muhammad dengan ajaran keseimbangan dunia dan akhirat, Karl-Marx dengan ajaran teori pertentangan kelasnya, Lenin dengan ajaran teori-teori revolusinya, Mao Zedong dengan ajaran revolusi-budayanya, Che Guevara dengan ajaran perang gerilya-nya, Tan-Malaka dengan ajaran madilognya, Soekarno dengan ajaran marhaenismenya.
Kesemuanya itu dipersembahkan bagi kemanusiaan dan pembebasan manusia dari Ketertindasannya !!

Begitupun di Indonesia, dari zamannya Ken-Arok sampai saat ini, sejarah rakyat Indonesia adalah sejarah orang-orang yang selalu kalah. Keberadaan mereka adalah suatu potret yang  terpinggirkan. Pengangguran, kemiskinan, bayi kekurangan gizi, siswa putus sekolah, anak jalanan sampai dengan  gelandangan adalah tetap bagian dari 210 juta rakyat Indonesia yang tidak boleh kita abaikan. Keberadaan mereka ada di karenakan kekuasaan.

Mereka dimiskinkan secara struktural (kekuasaan) dan kekuasan adalah perwakilan dari kepentingan modal berada. Mungkin kita tidak pernah kenal secara langsung dengan anak jalanan dan gelandangan di tepi jalanan itu.  Memang kita tidak pernah kenal dengan korban kejahatan militer di Aceh, Papua. Memang kita tidak pernah kenal dengan petani korban yang tanahnya di rampas. Tapi sudah sepantasnyalah, sebagai mahasiswa yang memiliki nalar keilmuannya, ia dapat  melihat semua permasalahan yang terjadi dinegeri ini sampai dengan merasionalisasikan ide-ide perubahan yang abstrak tersebut menjadi suatu bentuk perlawanan terhadap kekuasaan yang zalim.

Karenanya nilai dari idealisme-perjuangan mahasiswa tidak hanya sampai disaat ia masih aktif menjadi Mahasiswa  saja. Nilai-nilai dari perjuangan itulah yang senantiasa mengiiringi kita dimana saja. Nilai-nilai dari perjuangan itulah yang selalu senantiasa menajamkan pemikiran terhadap kejelasan keberpihakan kita dan mengarahkan perilaku kita sebagai intelektual-organik.

Perjuangan mahasiswa tidaklah harus selalu diartikan mewakili harapan berjuta-juta buruh dan petani, namun perjuangan mahasiswa itu juga mewakili harapan mahasiswa itu sendiri.

Dengan tanggung jawab yang penuh sempurna ini maka kita sudah memulai sebuah pertarungan dalam menegakkan nilai-nilai tersebut dan kita harus siap untuk mengakhiri pertarungan tersebut.

B.  PESAN

Terakhir, tiga pesan saya untuk para aktifis pergerakan mahasiswa.

·       Perjuangan yang mahasiswa lakukan adalah untuk memberi manfaat bagi rakyat. Semua itu bukan bertujuan untuk jalan kita menuju senayan (menjadi anggota DPR), jalan kita menjadi pejabat, jalan kita mendapatkan uang secara instan, atau jalan-jalan berpamrih lain yang membuat kita tidak ikhlas.

·       Ucapan menjadi bermakna ketika kita juga bergerak melakukan perubahan dan memberi contoh yang nyata. Think globally but act locally.

·       Kembalikan perjuangan ke karakter dan kredo mahasiswa yang sebenarnya.
Mahasiswa adalah akademisi, pemikir muda, intelektual muda, entrepreneur muda dan agen perubahan bangsa. Baca kembali dengan detail semua visi, misi dan kredo organisasi

pergerakan mahasiswa kita, pasti selalu menyebut masalah intelektualitas, jiwa pemikir dan kekuatan akademik lain. Karena itulah akar dan dasar kita bergerak.

Tetap dalam perjuangan!!!